وكذلك حدوث النبات بعد اجتماع الماء والطين والحب ، وفلق الحب [ وإظهار فروعه وثمره ونموه وحصاده وما فيه من المنافع ] « 1 » . . . . . . . . . . . [ هنا بياض في جميع النسخ الموجودة ] ومكتوب فيها هكذا في الأم . . [ ذكر موافق أدلة العقل من محكم الكتاب الدالة على بطلان الإحالة وسائر بدع المطرفية ] يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 45 ) [ النور ] ، فانظر كيف صرح سبحانه بخلاف ما قالته المطرفية في الإحالة ، وفي تنزيه اللّه سبحانه من إنزال البرد على بعض المخلوقين دون بعض [ و ] « 2 » في المساواة في الخلق ونحو ذلك . والثالثة عشرة : قوله سبحانه : أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النمل : 25 ] ، اعلم أني ربما ذكرت بعض آية نحو هذه ، أو ذكرت أكثر من آية ولم احترز في ذلك ممن يتتبع العثرة لأن غرضي تعريف الفائدة فاعرف « 3 » . واعلم ، أن خبء السماء : هو المطر ، وخبء الأرض : هو النبات ، ونحو ذلك من [ كل ] « 4 » ما استتر فيها « 5 » قبل خروجه . وانظر كيف حكى اللّه سبحانه عن الهدهد أو « 6 » غيره الإقرار بذلك والتعجب ممن جحده من المشركين فلو كان القائل لذلك طبعيا أو ممن يقول بالإحالة لما استدل به على اللّه سبحانه .

--> ( 1 ) - زيادة من نخ ( ج ) . ( 2 ) - زيادة من نخ ( ج ) . ( 3 ) - في ( ب ) : فافهم . ( 4 ) - زيادة من نخ ( أ ، ج ) . ( 5 ) - نخ ( أ ، ب ) : فيهما . ( 6 ) - نخ ( ب ) : عن الهدهد وغيره .